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　　可以变生效益的是“资本”,不可被量化的是“价值”。在现代市场经济的背景下,文化资源也可以作为一种无形的资本进入经济运作,所谓 “一个名人值25亿”,显然就是一种资本测算。争夺炎帝故里的五地无一不是“文化搭台、经济唱戏”,将“祭祖”与博览会、锦标赛、商贸洽谈、招商引资捆绑推出,拉动地方经济发展。这是文化的功能之一,无可厚非。但仅把文化作“资本”观,把文化价值狭隘化为“变生效益”四个字,那么就是一种十足的短视了。

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　　风水能体现出我们中国传统文化中的生态观和审美观念。比如，我们到一个地方，看到一些原始村落，虽然它破败，可给人的感觉却是很美。而现代城市中的钢筋大楼，却丑陋不堪。我觉得那种依山面水而建的小村庄和房子，特别符合我们现在所提倡的生态观念。人们觉得风水不可信主要存在于阴宅，选一个好的阴宅，就能护佑后代子孙甚至家族兴旺，这是不可能的。另外，还有一些江湖术士混迹于风水行当中，以至于研究者良莠不齐、泥沙俱下，败坏了风水的名声。

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　　史前的半坡、姜寨、良渚……夏商时期的二里头、偃师商城……秦汉以来的秦始皇陵、汉长安城、隋唐洛阳城……这些遗址上的考古发现，都曾轰动一时。“但有些往往不能公开地、长期地展示给普通民众。即便是现在生活在遗址上的居民，甚至也并不知道本遗址的真实面貌，更遑论远离遗址的人们！因此，这些在学术界耳熟能详的遗址，只是少数人面对、观摩，这是一个文化资源浪费。”中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心杜金鹏教授道出了大遗址目前面临的尴尬。大遗址的展示和保护何去何从？[全文]

　　唐陵依山而建，气势恢弘，陵山、陵园、阙台、神道石刻、下宫建筑和陪葬墓群等，构成了一个庞大的文物体系。在高额经济利益的驱使下，唐陵附近一些非法采石场雨后春笋般建起。蒲城县的非法采石点就达85处，仅光陵周围就 有35家。蒲城县国土资源局副局长党一鸣表示，“光陵所在的尧山上只有5个合法的采石企业，其它都是非法的。”没有合法开采的资质，不少人采取偷采或购买 合法采石企业部分开采权的方式，开山采石谋取利润。同时，非法采石市场成为部分农民致富的“捷径”，一些管理单位与个人也从中获得利益。